原文分析与改写：
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《江南春》是唐代诗人杜牧的作品，以南朝时期为背景，描绘了一幅生动的山水画卷。诗中融入了对佛教文化的深刻思考，展现了杜牧对艺术与哲学的融合。
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结构与逻辑：
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起笔通过千里莺啼绿映红、水村山郭酒旗风等四句描绘江南春景，接着通过南朝四百八十多寺和烟雨中的四百 eighty寺，最后以“四千八百寺”作为诗名，象征着盛唐时期佛教文化的兴衰。
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语言风格：
- 诗句生动形象，富有意境，语言优美，情感真挚。诗中融入了对现实社会的思考和艺术创作的独特见解。
描写山水的古诗：《江南春》
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
以下是小编分享的《江南春》古诗赏析，欢迎大家阅读!
江南春
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百 eighty寺，多少楼台烟雨中.
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村庄山丘城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中.
注释
1. 莺啼：即莺啼燕语.
2. 部落：此处指城镇.
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗.
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权.
5. 四百八十多寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所。”这里说四百 eighty寺，是虚数.
6. 楼台：楼阁亭台.
7. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾.
赏析
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
"千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。"诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还在于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有"千里"二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说："千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道："即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云‘江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百 eighty寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……"何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。
"南朝四百 eighty寺，多少楼台烟雨中。"前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
江南特点：山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。
(诗前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，感觉还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔："南朝四百 eighty寺，多少楼台烟雨中。"金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
南朝二字给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百 eighty”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
