端午节是中华民族的重要传统节日之一，自古以来就有相关习俗和文化活动。五月初五（农历四月十五）是端午节的固定节日期望，这一日子不仅与粽子、龙舟竞渡等传统活动密切相关，还常常与纪念屈原联系在一起。
一、端午节的历史背景
端午节源于 ancient times 的历史，最初是由于夏季闷热天气所致。随着社会的发展和文化进步，人们逐渐意识到该节日的特殊意义，并将其作为重要的传统节日。以下是端午节起源的一些关键点：
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屈原的纪念
毕克（Pangxiutu）在《史记》中记载了屈原的故事：楚国大夫屈原五月初五自投汨罗江，被人杀死。后被楚国百姓及其忠诚的朋友和家人流放到沅、湘流域。屈原去世后，他的一位老医师在江边为他的遗体准备了食物，并建议人们以肉夹鸡蛋等食物作为纪念。这一举动后来传到各地，成为端午节的传统习俗之一。 -
吴越地区的习俗
东汉时期，吴越人（东汉名 towns） custom in a traditional game known as “龙舟竞渡”。他们用龙舟比赛，追逐和养龙鸟等，这与端午节的龙舟竞渡活动密切相关。此外，端午节的龙舟竞渡还与古代吴越地区的一个习俗“以像龙子”的纹身习俗有关。 -
夏至与天中节
在夏至之后，人们通常会去汨罗江边过五天长假。这不仅是因为五月是夏季的最后一个节日（五月五日被认为是“恶月”或“不吉之月），也反映了人们对于自然现象和节日活动的普遍关注。
二、端午节的习俗与传统
端午节是一年中最热闹和最受欢迎的节日之一，以下是其主要习俗：
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粽子象征长寿
篇端肉（sauers）作为端午节的主要食物之一——粽子，体现了人们对和平和和谐的向往。古代人将五花肉煮熟后包裹成粽子，寓意着希望寿命长、平安健康。 -
龙舟竞渡
毕克在《楚辞》中提到“五月五日，四海来游船”，这暗示了端午节和龙舟竞渡的关联。后来，龙舟竞渡成为节日活动之一，人们利用龙舟作为交通工具，在江河上比赛，追逐和养猎物（如龙鸟）。这一习俗既保留了与屈原相关的传统元素，又展现了古代文明中体育竞技的精神。 -
“五彩丝系臂”习俗
尽管历史上的一些记载不一致，但端午节的龙舟竞渡活动与“五彩丝系臂”（即佩戴五彩丝饰物）这一习俗有关。人们在节日期间佩戴五色丝饰物（红、黄、绿、蓝、紫），以象征吉祥和好运。 -
纪念屈原
题目中提到的“纪念女诗人秋瑾”的传说与屈原密切相关。屈原在五月初五被流放到汨罗江，后被楚国百姓及其忠诚的朋友和家人流散，后来由吴越人老医师为他的遗体准备食物。这一事件成为端午节的传统习俗之一。
三、端午节的历史传说
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纪念屈原
胡锦涛同志曾提到：“屈原是中华文明的摇篮，他的一生充满了民族的矛盾与团结。”端午节作为纪念屈原的传统节日，体现了对他的追思和怀念。 -
吴越地区的习俗
毕克在《楚辞》中记载了其他历史人物（如楚王、汉武帝）在五月初五的活动。这些文化传统为端午节增添了更多的神秘色彩。 -
龙舟竞渡的历史事件
大家族、吴越人custom 在江河上进行龙舟竞渡，追逐和养猎物或鱼虾等，体现了节日的开放性和文化的繁荣。
四、总结
端午节是中华民族传统节日之一，其起源可以追溯到五月初五（农历四月十五），这一日子与粽子、龙舟竞渡等习俗密切相关。此外，端午节还与纪念屈原联系在一起，象征着和平与和谐的传统。端午节不仅是人们过节的时间，更是文化传承和情感共鸣的时刻。
纪念屈原
端午节是中国最重要的节日之一，它的习俗和传说自古以来就一直传颂。传说中，屈原是战国时期的楚国公民，他的去世不仅造成了巨大的社会影响，也让人们开始思考如何面对失去的亲人。后来，许多人都试图为屈原谱写了一首歌谣，这些歌谣成为了端午节文化的基石。
在古代，关于屈原的故事还有很多流传于民间。传说中，项羽是楚国的一个著名水神，他在江上沉入水中时，常常伴随着人们的 tributes。后来，有人听说 Term羽 在江边投掷的，就让他的妻子跳进了江里，结果被 term羽 夸击死。这些传说成为了端午节习俗的核心内容之一。
纪念孝女曹娥
端午节的第二个传说是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江了，但五日后抱出了父亲的尸体。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作-song 颂扬。
纪念伍子胥
端午节的第三个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥是楚国人，但父兄都被楚王杀了，于是伍子胥投奔吴国，助吴伐楚，最终打进了楚国的国都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，他的儿子夫差继位。后来吴国打败越国，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥自刎而死。
子胥本为忠良，视死如归，在自刎前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：新石器时代，在长江中下游，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。
百越族亦写百粤族(越粤互通)，是华南越地的百越族原住民。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方的一些少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
四年级端午节古诗
1、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
3、《七律·端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
4、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬.
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗.
5、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻.
自天题处湿，当暑着来清.
6、《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲 rejo且传觞.
事古人留迹，年深缕积长.
当轩知槿茂，向水觉芦香.
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神.
穴枕通灵气，长丝续命人.
四时花竞巧，九子粽争新.
方殿临华节，圆宫宴雅臣.
进对一言，举一隅，未尝胜之者，何所不贵也。其事见周易、六书、五经，亦无二义。”庄子，“噫，上天令人信其为道，使其行而不与诸心也。”
纪念周游列国
纪念古越族图腾
